小說–精神自治–精神自治

漫畫–女騎士阿扎利亞–女骑士阿扎利亚
一勞永逸倚賴，我輩頻仍被囑託：個人是微細的、情繫滄海的，成套珍重或放大個私的物理療法皆自利聲名狼藉，唯國家和社害處頭角崢嶸，以“大”，必須時期計劃殉難“小”……正像“蜻蜓點水論”煽動的那麼着，“皮之不存，相輔相成？”藉助於這麼樣的涉邏輯，動作“毛”的個別就生就披覆了一種自慚形穢，被烙上了一記紅撲撲的恥字，也合用“小”在悉數被譽爲“大”和“皮”的高手前內疚地下垂頭，羞慚。
倘或“輕重緩急”“浮淺”這些日常閱世話頭穿過權指認——被政治地貌學給與想得到的五常身價，一旦生物氣象學成了社會法醫學，“小”和“毛”的“芻狗”短劇即起始了。“大”終古不息爭先、兵不血刃，萬世意味着大王、文武全才、頂、殊榮與真諦，永成婚壟斷、苫、替代全部的丹青藥力。
但問號是：夫“大”是否真心實意含有百倍“小”？假諾，那樣“大”對“小”該負安的總責與無償呢？它對“小”所許可的庇廕與保全能否實施？若未實施或實行壞，云云，它再有咦資格與底氣從我黨那兒發放信賴和推戴？它的合法性從何而來呢？
1930年，胡適在《引見我的思辨》中申飭馬上的青年人：“現下有人對爾等說：‘死而後己你們的無拘無束，去求公家的隨機！’我對爾等說：爭你們的恣意，即爲邦爭保釋！爭爾等的格調，就是爲社稷爭人格！放出同樣的社稷訛一羣奴才製作始的！”
“人”被榨乾了。“人”意外地消亡。民用之尊榮、害處、價值、權、力量，通通流失在機關、部門、團組織、學派、國家、全民族——這些以社名義註冊的法政大詞中。生命行爲一種心碎物件，像“螺絲釘”“根號”相似被嚴厲地擰固在江山機具上。醇美說，“工業革命”結前，在編制知上，人命個人從未得過價值觀層面的平添與滋潤，它被一直地向外抽、吸，日漸骨頭架子。恰恰相反，“團體”“庶人”“首領”那些卓越詞卻綿綿不斷地潛回政局治能量，進一步容光煥發、傲慢無禮。所謂“打江山”，即要旨“大”愈大——無窮大、“小”愈小——無限小，大到長年、重比丈人，小至輕若鵝毛、賤如糞土。
周永臣，一度徹底挑戰權陰影下長成的士大夫，他決不會不被告人知對勁兒的渺小，不會乖謬滿貫含蓄“江山”符號的鼠輩和來自“長上”的下令抱以敬而遠之，決不會茫然調諧的吃乃卓絕的“赤縣神州築造”。他逃避的一味是江山機械，是超人的權利意志，是無疑的襟章機構……動作民間低劣的私房，一介自幼在“民怕官”的積弱知識和團結構思下——靠“遵照”“遵紀”成材羣起的流毒生，既然未曾感過來自“大”的蔽護和貼慰，又怎敢求向永遠籠罩自身的“大”要什麼便宜？討哪樣說法呢？
當“小”的對手被放擴爲漫無止境的“大”時，“小”沒門不絕望，無力迴天不分崩離析。除了一遍隨處妄自菲薄、消沉，他能何許呢？他能吐露“邦錯了”那樣來說嗎？他敢遐想“政府應向者寬厚歉”那般的事嗎？能忍則忍，能屈則屈，能受則受，真格不堪就只剩一條路……
他腳踏實地太弱了。何止是“小”——幾乎是一文不值。正是幾旬菲薄“人”的學問激素和艱危的政治環境，生了這種畸形怪的弱和孬。不失爲歷久“個”的缺席和權利的不得了不行值，造成了當代人生死攸關不顧會或不敢用大團結的權利。益一期被下放到下腳、含垢咀辱達37年的考妣，爭在課間揀回久違了的莊重、揀回自家的全民資歷？
指不定有人交頭接耳：年月算是龍生九子了嘛，其實他完好無恙十全十美……
不易，他走得太幽僻了，甚至看起來略鬧心、沒出息。
但報酬啥要面對狀告的權利？
唯獨的說是：他心地最主要就不信這義務！枝節就不信這權利已取——豈論它被咋呼得何其逼肖和觸手可及！他對逐漸加之的狗崽子既不諳又面如土色，對歷史上“翻手爲雲覆手爲雨”的法政兇險時過境遷。幾秩來，則郊人的光景多有改善，但他的身世卻不曾有變，難道他沒說辭猜忌普嗎？
將一盆香的肉賞給一匹將餓死的駝，這何嘗大過一種侮辱？其心魄除開悲、空蕩、悽苦，何許都不會再有。
那17年的遲到又是什麼樣回事？
最後，仍是冷淡人。在該署力量部分眼裡，一介草民穩紮穩打太太倉稊米了，因故纔會生那樣的牢記，且對忘懷不予，既無抱歉，也無賠付……因本人留守的是“大”，建設方是“小”，大對小該當何論會擡頭呢？
古巴人有言：爲時過晚的正義爲非公允。而周永臣接下的，已是“早退的遲到的不整體公正”了。
輕描淡寫的“平反”與30年前的“作孽扶植”，實則有多大區分？缺欠悃的“物質安詳”和以前的“真面目侵蝕”又有何二致？居然說，它比那時的開始更重，更具結合力和袪除性——人不時有目共賞承先啓後天機的峻厲，但卻受不了人生的揶揄和愚。多虧這神差鬼遣、駕臨的大赦，讓他的神經一霎時截癱了，一度人苦苦撐篙的白日做夢被打敗了，一度人的消亡被大意失荊州、銷燬和升值到了頂，他聞了冥冥奧的唾罵聲……17年的毅“生存”爆冷變得不用效果，痛心化爲了傷心，堅韌變成了逗樂，喜劇化作了猖狂。他委一去不返勁再重視和氣，心成了斷壁殘垣，全的生涯事理皆已散去。
史書本身並沒能累垮斯人，但前塵的以後卻剌了他。這只好驗證，元／公斤歷史從沒罷休，不過豎鬼鬼祟祟此起彼落着，是整座“加壓的史書”夷了他。
正是從是效驗上說，周永臣的滇劇真面目時代“組織”的詩劇。
餘華曾有一部感觸的小說《生》，形貌了一個司空見慣中國人的生涯穿插，從風華正茂到鶴髮，從挈妻攜子出神入化破人亡，從堅持不懈到百念皆灰……莫過於，閱周永臣的面臨，我當其履歷說不定更能視察“生活”——這道鴻又兇橫的轉義。
滑稽地生活，有盛大有價值地生活——何其顛撲不破。
2001年
apex亡靈技能
(四節緣何不讓他們活下來
打江山的潔癖
電影中，持續一次看過這般的形象：醜陋的女戰鬥員不祥被俘，雖拼死回擊，仍遭夥伴奇恥大辱……然後，不論她怎樣破馬張飛、焉遊移，多渴盼無度和此起彼落武鬥，都使不得競投一期歸根結底：殉身。比如植物羣落中拉響手雷，本跳下峭壁或氣象萬千怒江……
總角，照如斯的本末，在山搖地撼、極光裂空的轉眼間，在叫苦連天與雄闊的配樂聲中，我備感的是滾滾，是激越，是緊接近悲痛的功用，是對女新兵的實心實意緬想和對法西斯的疾首蹙額。