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唐卓橫跨這本天穹賊溜溜，從要害頁終止不怕敘巫族消失的史冊，與此同時和唐卓從巫族遺傳中獲的訊是千篇一律的，怨不得多謀善算者士意料之外瞭然巫族消亡的虛假現狀，唐卓循環不斷地查閱着這該書，鮮明這書曾經有莘年頭了，而外記載了巫族的生意之外，還詳詳細細描寫了華族是焉遲緩攻城掠地這方莊稼地殖繁殖的，中間有一頁還紀錄了禮儀之邦族在逝巫族之後絡續朝別樣族類進攻，貪圖掌印這方農田，就在赤縣族反攻一個叫作挪奴族的小族類的時分卻丁了挪奴族中一個大能的阻滯，直至神州族在此吃了敗仗，但是沒許多久禮儀之邦族甚至憑着衆人拾柴火焰高將挪奴族不復存在，而這位大能倚仗一己之力逸了中國族的通緝並覆滅了廣土衆民中華族的大能，關聯詞這使貳心生自高，欲與天比高，卻不想遇淨土處罰，挨天火降世燒燬，後這大能苟活一陣將和和氣氣的承襲漫藏入上下一心的墓穴內部，而將這住址敘寫在一分人造革捲上，這狐狸皮卷不明亮即刻飛向了豈，想頭無緣人克失去這份羊皮卷從此博取他的承繼。
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一字一句的看完，唐卓關上這書，長嘆一口氣，果真這事和那法師士說的八九不離十，但是唐卓卻沒想到此事想得到抑因爲禮儀之邦族而起，身爲炎黃族的後嗣，同時又是巫族的傳人，唐卓經不住想到莫不是神州族類都是這麼着的梗直詭計多端不知紀極嗎，以融洽的一己私慾將要去打下對方，想要掌印這方普天之下，無比他們耳聞目睹中標了，足足今日這片次大陸上絕大多數保存增殖的都是中華族的後代，唐卓團結也是，儘管如此大團結承受了巫族的承受，但是唐卓也務否認和好即使云云的看起來微微榮幸的中原族的後裔。唐卓感慨了一陣從此，驟然創造了端倪，這書上記載這位挪奴族的大能把親善的墓所地址筆錄在一卷牛皮捲上，然當今光是唐卓還有孟傳叢中就曾經有三分羊皮捲了，孟傳那捲是從他的修齊家屬中握有的，唐卓湖中這兩份，一分是好在洗鏡潭底的安全線金鯉王的林間支取的，而且很隱約這份豬皮卷必然是老一經葬身魚腹的修齊者所持的，而另一份縱早熟士藉着劉叔尋覓到的。固然這書中然而記事這巫族大能將這狐狸皮卷即刻的傳送到了這片陸地上的擅自一下位置，唯獨也未嘗記事這麂皮卷落在了青光村，但依老馬識途士所說的，他實實在在是獲取了實在的情報說青光村有這豬革卷，並且也確乎找到了。
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並且聽孟寄語華廈義，或許就有累累修煉家屬和修齊門派既到手了毫無二致的人造革卷，那麼更證據了豬皮卷出乎一下，但是唐卓由省卻的比對，該署麂皮卷不用是疏散的散裝，毋庸置疑都是記載的內容如出一轍的虎皮卷，以材也全盤類似，都亦可耐巫族燹的焚燒，探望成色都訛誤凡物，這麼樣探望能夠這本天空秘這裡記載的出了不是，不然倘然裘皮卷是假的吧，貌似人是不會用這種高級質地的琛去做藏寶圖利誘人的。
唐卓紓了心魄的存疑，蟬聯翻老謀深算士的另經籍，唐卓敞剛剛被談得來丟到一壁的那本周易八卦，中間有好幾頁被折了下牀，而且用筆在上端纖細標註，唐卓感應可以這是老道士要好標的雜種吧，也尚無多想，把這堆書更勾銷須彌檳子袋居中。
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好不容易唐卓告終厲害翻看一下子本條蠱蟲鼎，只是唐卓對巫蠱五穀不分，雖則友好百毒不侵，但是比方放跑了蠱蟲亦然一番大麻煩，之所以唐卓叫來杏林鬼僕，杏林鬼僕能幹醫學，對下毒和蠱蟲如下的也大爲熟練。
“少東家，你喚小的重起爐竈所謂何事？”望見唐卓朝要好招手，杏林鬼僕拖湖中種植的愛藥材，臨唐卓枕邊扣問着。
“你來看，我剛巧業已把那道士士的須彌芥子袋裡的對象都翻動了一遍，就剩下是蠱蟲鼎和這本蠱術秘密一無看過了，唯獨我記憶即時你和我說要三思而行比照這蠱鼎，所以我也沒敢冒然翻，便叫你重起爐竈和我齊接頭記。”唐卓將網上的蠱蟲鼎放下來說着。
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杏林鬼僕點了點頭繞着那蠱蟲鼎看了一圈操：“公僕，這蠱蟲鼎內有在熔的蠱蟲，說不定是那幹練士還從未有過不辱使命的蠱。”
唐卓聽後遠悶氣的撓了扒問到：“那我該怎麼治理這蠱蟲鼎？無寧用巫族野火一把燒掉吧，免受這蠱蟲再爲禍人家。”說着唐卓一請果然想要祭出巫族野火將這蠱鼎燒掉。
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“外祖父，且慢。”這會兒秘法鬼僕又來到唐卓枕邊遮了他。
“怎樣了？辦不到燒嗎？那我該焉操持這蠱蟲鼎？”唐卓一臉謎的問到。
“東家不一定要滅絕這蠱蟲鼎，也激烈爲少東家別人所用，自個兒土族的蠱蟲之術即便傳承了巫族的片秘法不負衆望的，要說養蠱的創始人竟是巫族人，又塔塔爾族將巫族視作神同等祭祀，不失爲原因這樣。是以外祖父了交口稱譽緩氣蠱術，這和巫族秘法是世代相承的。”
視聽秘法鬼僕諸如此類說，唐卓經不住皺了愁眉不展，按唐卓自各兒的胸臆他無誤確不甘意構兵這些看起來可比陰邪的功法的，蓋他自肺腑就錯這種奸巧之人，再日益增長之前修煉巫族秘法讓唐卓倍感他人天性上部分轉折，正是和好普通修齊時當即更改才磨稟性大糞，如其維繼修習這巫蠱之術生怕調諧又會遭受反應了。
秘法鬼僕和杏林鬼僕不啻是瞧了唐卓的憂傷，杏林鬼僕講呱嗒：“外公必須放心，也毋庸原因深感這巫蠱之術遠陰邪就擯棄修煉，功法秘籍無可辯駁有生死存亡之分，一部分功法載至陽至剛之氣，略略秘法規浸透了陰氣，而是正邪全在施術者，就宛然一把刀，你拿絞殺人是惡，用於救生是善，豈善惡由刀嗎，並舛誤的，善惡自得民心向背。”